ЛЕТОПИСЬ ВРЕМЕНИ ГОРЬКОГО,
или Время "Летописи" Горького

Виктория Бутакова
В декабре 1915 года Максим Горький выпустил первый номер литературного, научного и политического журнала "Летопись", единственного легального антивоенного издания предреволюционной России. Последний его тираж вышел через два года и ознаменовал конец "золотого века" журналов "обычного русского типа" — толстых ежемесячников до 300-500 страниц.
1
Один в поле воинов
В 1914-1918 гг. в России действовала система органов, созданных в целях информационной разведки, пропаганды и контроля за деятельностью не только печати, но и публичных выступлений и даже личных мнений. Разведотделение Управления генерального штаба, военно-цензурное отделение при ставке Верховного главнокомандующего и отдел генерал-квартирмейстера Генерального штаба (Огенквар) усилили цензурные условия и сделали антивоенные выступления практически невозможными. Но «Летописи» все же удавалось обойти обнародованные в 1914 году временное положение о военной цензуре и перечень сведений, запрещенных помещать в печать по соображениям военной безопасности.
Нам кажется, что умственная реакция доживает последние дни и что настал снова момент, когда необходимо обратить внимание общества от подчинения догматам религии и метафизики в сторону естествознания, эмпирических наук. Как 60-е годы, с их увлечением естествознанием, явились на смену идеализму и мистике, так – думается нам – завтрашний день должен восстановить серьезный и глубокий интерес к опыту науки, – к деянию, единственно способному вывести мысль из тупика, в котором она бессильно бьется ныне.
— из письма М. Горького К.А. Тимирязеву от 12 ноября 1915 г.
Патриотический подъем и военную пропаганду, охватившие общественное мнение страны в начале Первой мировой войны, Горький называл не иначе как шовинизмом. Будучи гуманистом, пацифистом и социалистом, он не мог принять идеи мистической, божественной миссии России в войне. Вместе с А.Н. Тихоновым и И.П. Ладыжниковым он организовал антивоенное издательство «Парус», где объединил известных писателей-демократов, пролетарских писателей, малоизвестных провинциальных авторов и писателей национальных меньшинств и стал печатать произведения, прямо или косвенно призывающие к скорейшему заключению мира и разоблачающие захватническую сущность империалистической войны. Чтобы выразить свое отношение к большой европейской войне и к ее отражению в умах и душах русского народа, он решил организовать выпускаемый этим издательством журнал, в котором смог бы вести полемику со сторонниками национализма.
Журнал налажен, имя ему "Летопись".
из письма Горького Е. П. Пешковой от 2 октября 1915 г.
Главным редактором Горький — поднадзорный пролетарский писатель — назначил А.Т. Раздишевского, горного инженера и публициста, известного под псевдонимом Р. Арский. Официальным издателем значился А.Н. Тихонов, который на деле читал рукописи, вел переписку с авторами и выполнял работу выпускающего редактора. Он объединил в редакции "Летописи" представителей всех идеологических направлений, настроенных против милитаризма, национализма и господствующего типа общественной мысли, ими порожденной; многие авторы перешли из «Современника», который возглавлял Горький двумя годами ранее. Всего в журнале было шесть отделов: беллетристики, художественной критики, философии, публицистики (включал рубрики иностранного и внутреннего обозрения), библиографии и научный отдел. Тираж насчитывал 10 тыс экземпляров, лишь порой доходил до 12 тыс — сказывалась нехватка бумаги.

Большая монетная, 18. Петроград, 1915-1916
В квартире №4 на третьем этаже этого здания располагалась редакция журнала "Летопись"
Кто публиковался в "Летописи"
Иван Бунин
"Слово" — стихотворение, которым открывалась первая книжка "Летописи" — сразу же провозгласили общей литературной декларацией нового журнала; произведения Бунина печатались в 16 из 18 выпусков
Герберт Уэллс
Антивоенные произведения, которые хотя бы в общих чертах удалось уберечь от цензуры, составили особую гордость журнала. Среди них значилась повесть Герберта Уэллса «Мистер Бритлинг пьет чашу до дна»
Федор Шаляпин
Во всех номерах журнала за 1917 г. публиковалась автобиография Ф. И. Шаляпина «Страницы моей жизни», записанная и обработанная М. Горьким со слов артиста
Исаак Бабель
В "Летописи" были напечатаны первые рассказы Бабеля «Мама, Римма и Алла» и «Элья Исаакович и Маргарита Прокофьевна»
Вячеслав Волгин
Корреспондент отдела иностранной жизни. Написал ряд обзоров и корреспонденций о Балканах, Англии, Ближнем Востоке и Китае
Михаил Вельтман
Под псевдонимом Михаил Павлович Павлович написал ряд корреспонденций о Франции, Румынии и других странах
Владимир Маяковский
Одно из самых ценных произведениий, напечатанных в "Летописи" — поэма Маяковского "Война и мир"
Валерий Брюсов
Печатался в литературно-критическом отделе, опубликовал множество стихотворений и переводов
Евгений Замятин
В "Летописи" опубликованы его миниатюрные рассказы "Бог", "Дьячок" и "Петька"

Первый номер вышел 18 декабря 1915 года. Уже к 3 декабря предварительная цензура запретила шесть статей. Опубликовавший в журнале несколько рассказов И.Э. Бабель писал в воспоминаниях, что «интернационалистский журнал «Летопись» сумел «за несколько месяцев существования сделаться лучшим нашим ежемесячником». Материал для журнала Горький подбирал таким образом, чтобы в каждом из напечатанных произведений звучала необходимость противодействия войне. Чтобы обойти цензуру, он наставлял авторов писать беспристрастным, академическим тоном, давать лишь цифры и факты, чтобы идеи читатель мог выжать сам. Он позиционировал журнал как опись событий, строгий, незатуманенный взгляд на общественную жизнь. Наиболее спорные события описывались сотрудниками журнала под псевдонимами Летописец и Нестор. На титульном листе февральской книжки «Летописи» за 1916 год сообщалось, что «декабрьская книга за 1915 г разошлась вся».





2
Полемика вокруг статьи-манифеста "Две души"
Программная статья "Летописи" стала воплощением неозападнических идей и вызвала резкую критику в печати. Чаще всего издания пересказывали выступления Леонида Андреева в журнале "Современный мир" и созданной специально для полемики с оппозиционными органами газете "Русская воля". Горьковское произведение они называли "диким бредом метафизических умствований", "наивными чертежами жизни" и "славянофильством наизнанку".

Максим Горький
портрет И.И. Бродского
Наиболее острое в годы реакции социальное бессилие он утверждает "мрачным наследием изжитых, угнетающих разум и волю фантазий древнего Востока, — от мистики, суеверий, пессимизма и анархизма, неизбежно возникающего на почве безнадежного отношения к жизни". Европейца, вождя и хозяина своей мысли, Горький противопоставляет человеку Востока, которого называет рабом и слугой своей фантазии. В его видении Восток обоготворил силу стихий и безвольно подчинился им, тогда как люди Европы посредством изучения энергии овладевают ей, подчиняют ее интересам и разуму человека. В обозначенной им задаче европейской науки прослеживается и миссия "Летописи": «изучив силы природы, заставить их работать на человека, освободить личность из плена догмата, суеверий, предрассудков».
Он хочет не только пробудить в потерянном народе стремление действовать, но и заставить его подвергнуть сомнению идею национализма, а затем и войны и подойти к утверждению планетарной культуры. Сразу же после выхода статьи противники пораженческих настроений развязали вокруг нее полемику.


Воспевающий активность и сам рожденный в момент наивысшей активности, когда все народы Запада во главе с Германией, Англией и Францией напрягают все свои силы и всю свою национальную мощь для борьбы, этот журнал самим своим тихим названием: «Летопись» — уже свидетельствует о некоей пассивной созерцательности, о своей готовности смотреть и записывать, но отнюдь не творить. Не бешено-активный Ахиллес, даже не хитроумный Одиссей является вождем и идеалом этих удивленных народов, а смиренный летописец Нестор, бесстрастный повествователь о чужих деяниях.
Леонид Андреев. О «Двух душах» Максима Горького // Современный мир. 1916. №1.
портрет В.А. Серова
Горький, как типичный русский интеллигент, воспринял европейскую науку слишком по-русски и поклонился ей по-восточному, а не по-западному, как никогда не поклоняется тот, кто создает науку. <...> Великие мировые события выводят нас в мировую ширь, к мировым перспективам. Потрясения мировой войны выводят и Европу за ее замкнутые пределы, вскрывают коренные противоречия внутри самой Европы и свергают кумиры западничества. Вовлечение России в мировой круговорот означает конец ее замкнутого провинциального существования, ее славянофильского самодовольства и западнического рабства. Но М. Горький остается в старом сознании, он ничему не хочет научиться от совершающегося в мире и пребывает в старой противоположности Востока и Запада.
Николай Бердяев. Азиатская и европейская душа // Утро России. 1916. №8
портрет К.Ф. Юона
"Две души" написаны по поводу войны. Откуда же катастрофа — от религиозного Востока или от научного Запада? Кажется, ясно, что наука без религии, полунаука, не только не спасла мир от катастрофы, но, может быть, и была ее главною причиною. Каких нечеловеческих ужасов и мерзостей может наделать озлившийся и оглупевший разум, мы теперь видим воочию.
Дмитрий Мережковский. Невоенный дневник, 1914-1916. Пг.: Огни, 1917
Портрет И.Е. Репина
"И мы будем драться, будем еще дальше и дальше влачить наше темное существование, ибо вне победы — для нас нет спасения. Не будем загадывать о конце всех этих ужасов: ведь все равно загрызем друг друга от самопрезрения и ненависти, если останемся живы, но биты. Нас много погибло и еще много погибнет, но что ж!.. Наденем на себя гробы и станем у разверстой могилы, куда уже ушло столько наших любимых, но ядовитого мира из рук "победителя" не примем!
Леонид Андреев. Горе побежденным! // Русская воля. 1916. №1. ​
портрет В.А. Серова
Ответ Горького появился в "Письмах к читателю" в третьем номере "Летописи" 1916 года. "Мы по-прежнему пытаемся отстоять свою самобытность, основная черта которой – наше бесправие, безволие. <…> Нам необходимо заботиться не о мистической "последней свободе", а завоевании простейших гражданских прав. <...> Нам необходимо сделать некое усилие воли, дабы встать на ноги и дружно взяться за дело самозащиты от врагов ближайших к нам".


3
"Наука, демократия и мир"
В науке Горький видел основу западноевропейской цивилизации, чей дух хотел пронести через каждую публикацию в "Летописи". "Цель журнала — может быть, несколько утопическая — попытаться внести в хаос эмоций отрезвляющие начала интеллектуализма", писал он К.А. Тимирязеву. Хаосом ему виделись возгласы, призывающие от деяния — к созерцанию, от изучения — к фантазии, от науки — к религии и мистике. Он попросил ученого стать редактором научного отдела в журнале «Летопись», написать программную статью «на тему о планетарном, общечеловеческом значении экспериментальной науки», рекомендовать журналу научного обозревателя и указать темы, нуждающиеся в освещении. Горький предлагал ввести ежемесячную научную хронику, Тимирязев же решил организовать ежегодные обзоры ученых-специалистов по различным областям знаний: «Указать Вам хроникера решительно не могу, признаюсь – мало верю в эти хроники. Мне кажется, лучше заручиться содействием людей знающих и грамотных, которые с удовольствием давали бы статьи, когда в их области появилось бы что-нибудь действительно важное — раз в год, а и реже».
Что я, век свой просидевший за наукой, вижу в ней главное спасение для нашего общества, нашего народа — немудрено, но слышать то же самое от Вас — молодого писателя-художника, всегда стоявшего близко к жизни, — глубоко отрадно. Про Ваше начинание могу только сказать – в добрый час, в русской литературе давно чувствуется недостаток в органе, понимающем значение науки.
Горький М. Полн. собр. соч. Письма: В 24 т. М.: Наука, 2004. Т. 11. С. 453
Публикации научного отдела не попадали на страницы журнала каждый месяц. Для Горького идеологическая его функция была не менее важной, чем информативная: именно благодаря этому отделу "Летопись" обращалась к материалистическому и рационалистическому воззрению. Публицист А. А. Гизетти называл публикуемые в отделе статьи весьма достойными, но о его редакторе отзывался не самым лестным образом: "даже такой почтенный и вовсе чуждый тенденциям журнала деятель, как проф. Тимирязев (неожиданно очутившийся в тягостном положении "генерала на свадьбе"), дал чисто полемическую статью «Наука в современной жизни», полную пристрастных нападок на новые течения в биологии, в которых ему как последователю правоверного дарвинизма чудится (вряд ли правильно) реакционный, мистический дух".
Петроград накануне Февральской революции 1917 г.
4
От Февраля к "Новой жизни"
Выпуск журнала приостанавливался дважды: на три месяца в феврале и на четыре — в сентябре 1917 года. Стоимость подписки на "Летопись" в марте поднялась с 12 до 22 рублей; розничная цена возросла в три раза. Последний номер журнала вышел в декабре 1917 года. В содержании было всего 6 наименований, почти все из них — оставшиеся фрагменты публиковавшихся ранее произведений.
Невский проспект. Снятие царской символики. Петроград, февраль 1917 г
Заметка "От редакции" в майском номере 1917 г.
Февральская революция задержала выход в свет последней подцензурной книжки «Летописи». Последовавшая затем типографская неурядица не позволила нам своевременно выпустить мартовский и апрельский №№. И только теперь, через 2 ½ месяца после победы революционного народа, получаем мы возможность возобновить наши наши ежемесячные беседы с читателем, получаем возможность сказать отчетливым, полным голосом то, что в течение полутора лет мы вынуждены были говорить иносказаниями и намеками.
Из воспоминаний поэтессы и сотрудницы литературно-критического отдела "Летописи" Софьи Дубновой-Эрлих об обстановке в редакции до и после февральской революции:
ДО

Редакция была клубом, в котором живо обсуждались события дня. В тесных, прокуренных комнатах постоянно толпилась разношерстная публика: здесь можно было встретить и начинающего писателя, нервно мнущего в руках рукопись, и партийца, недавно вернувшегося из ссылки, и заводского рабочего, и типичного русского странника, беспокойного искателя правды: все ждали возможности завладеть вниманием редактора и поговорить с ним по душам.
ПОСЛЕ

Не хватало многих сотрудников. Горький редко бывал в редакции, и его отсутствие чувствовалось. Люди слонялись из угла в угол или присаживались на кончик стула, готовые сразу сорваться с места
Из заметки "От редакции" в декабрьском номере 1917 г.
Хозяйственный развал России, принявший ныне характер социальной катастрофы, с особенной силой и в первую очередь отозвался на организациях и предприятиях, обслуживающих культурные потребности страны: целый ряд журналов и издательств принуждены были за последнее время уменьшить или приостановить свою работу.

Мы можем с гордостью сказать, что в деле разоблачения истинного характера той мировой бойни, которая доживает теперь свои последние дни, в том расцвете идей революционного интернационализма, которые с первых же дней Революции стали ее боевыми лозунгами, — нашему журналу принадлежит хотя и скромная, но неотъемлемая роль одного из первых застрельщиков.
Толстые ежемесячные журналы больше не могли удовлетворить запросов времени и вытеснялись ежедневными газетами. Не обошла эта участь и редакцию "Летописи", которая после закрытия издания стала готовить газету «Новую жизнь». Первый ее номер вышел в издательстве "Парус" 18 апреля 1917 года.
5
Список библиографии
Андреев Л. Горе побежденным! // Русская воля. 1916. № 1.
Андреев Л. О «Двух душах» Максима Горького // Современный мир. 1916. № 1.
Вульф В.Г. Рентгеновские лучи и строение кристаллов // Летопись. 1916. № 4.
Горький М. Две души // Летопись. 1915. № 1.
Горький А. М. Письма, телеграммы, надписи. 1907 – 1926 // Собр. соч. в 30 т. – М.: ГИХЛ, 1955. – Т. 29.
Делевский Ю. Новейшие космогонические теории // Летопись. 1916. № 6.
Дубининский Т.И. Летопись. Русская литература и журналистика начала ХХ века / Соц.-дем. И общедем. Изд. – М., 1984. С. 202-227
Дубнова-Эрлих С. Хлеб и маца. Воспоминания. Стихи разных лет. – СПб: Максима, 1994.
Коростелев С.Г. Журнал "Летопись" (1915-1917) и газета "Новая жизнь" (1917-1918) в историко-культурном контексте. Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2015.
Лазаркевич Н. Из области науки // Летопись. 1916. № 12.
Махонина С.Я. История русской журналистики начала 20 века: учебное пособие. – М.: Флинта: Наука, 2003.
Никитин Е.Н. «Парус» – антивоенный издательский проект М. Горького // Экономические и социально-гуманитарные исследования. 2016. №3.
Тимирязев К.А. Наука в современной жизни //Летопись. 1916. № 1.
Тимирязев К.А. Старое и новое в физике //Летопись. 1916. № 11.
Тимирязев К.А. Наука, демократия и мир // Летопись. 1917. № 2.



This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website